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Maria Dorsey 📖 Gabriela Ramie 05-31-2026
“El Evangelio de la Prosperidad”
Historia, Enseñanzas, Críticas y Comparación con la Biblia.
El llamado Evangelio de la Prosperidad (también conocido como “Evangelio de la Salud y la Riqueza” o “Palabra de Fe”) es un movimiento religioso moderno que enseña que la voluntad de Dios para todos los creyentes es que tengan abundancia económica, salud física y éxito personal. Según esta enseñanza, la fe, las confesiones positivas y las ofrendas económicas pueden producir bendiciones materiales de parte de Dios.
Aunque algunos de sus defensores pertenecen a iglesias evangélicas o pentecostales, muchos teólogos consideran que sus doctrinas se apartan significativamente de la enseñanza bíblica tradicional.
Origen e Historia.
El Evangelio de la Prosperidad no existió durante la iglesia primitiva ni durante la Reforma Protestante.
Sus raíces modernas suelen relacionarse con:
1. El Movimiento del Nuevo Pensamiento (New Thought).
Surgió en Estados Unidos durante el siglo XIX.
Enseñaba que los pensamientos crean la realidad, que las palabras tienen poder creativo y que las enfermedades y la pobreza pueden vencerse mediante una actitud mental positiva. Ellos sostienen que si usted está enfermo o es pobre es por falta de fe.
Muchas de estas ideas posteriormente fueron incorporadas por algunos predicadores cristianos.
2. E. W. Kenyon (1867-1948).
Fue uno de los primeros en combinar conceptos del Nuevo Pensamiento con lenguaje cristiano.
Él enseñó que las palabras tienen poder espiritual, que la fe puede producir resultados materiales y que los creyentes pueden “declarar” bendiciones.
3. Movimiento Palabra de Fe.
Este movimiento fue popularizado por Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn, Creflo Dollar y Joel Osteen (aunque muchos lo consideran una versión más moderada).
Durante las décadas de 1970, 1980 y 1990, estas enseñanzas se difundieron ampliamente por televisión, radio e internet.
¿Es Este Movimiento Una Religión?
No. El Evangelio de la Prosperidad no es una religión independiente. Es más bien un movimiento doctrinal presente dentro de algunas iglesias mayormente pentecostales, carismáticas, independientes y no denominacionales.
Sin embargo, muchas denominaciones pentecostales históricas y evangélicas conservadoras rechazan esta doctrina.
Enseñanzas Principales.
1. Dios quiere que todos sean ricos.
Según esta doctrina, la pobreza no es la voluntad de Dios y todo creyente fiel debería prosperar económicamente.
Problema Bíblico.
La Biblia muestra numerosos siervos de Dios que fueron pobres, como Juan el Bautista, Elías, Pablo de Tarso e incluso el mismo Jesús.
Mateo 8:20.
“Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza.“
2. La fe garantiza riqueza.
Ellos afirman que si usted tiene suficiente fe, Dios le hará prosperar; si no prospera, es por falta de fe. Esto es una salida fácil para sus artimañas: “De esta manera, hacen creer al creyente que, aunque haya dado ofrendas, no recibió la prosperidad o la sanidad prometida debido a una supuesta falta de fe personal. Así, la responsabilidad del fracaso de la promesa recae sobre la persona y no sobre quienes hicieron la promesa.” Ellos requieren grandes cantidades de ofrendas, también los diezmos, y algunos demandan hasta que les den sus propiedades.
El “Pastor” Marvin Winas se molestó con un miembro de la iglesia por donar solo $1200.
Problema Bíblico.
La fe no siempre elimina las pruebas. Pablo escribió:
Filipenses 4:12.
Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
La fe bíblica confía en Dios tanto en la abundancia como en la escasez.
3. La confesión positiva.
Ellos enseñan que las palabras tienen poder creativo. Frases comunes: “Declaro riqueza.” “Decreto de sanidad.” “Confieso prosperidad.”
Problema Bíblico.
Dios creó el universo con Su palabra. Los seres humanos no poseen ese poder creador. La Biblia enseña oración dependiente de la voluntad de Dios:
1 Juan 5:14.
Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.
4. Sembrar dinero para recibir milagros.
Muchos predicadores enseñan que dar una ofrenda es como sembrar una semilla; Dios multiplicará tu dinero. A veces prometen prosperidad financiera, cancelación de deudas y hasta la sanidad física.
Nosotros no estamos en posición de negociar con Dios. Él es el Señor soberano del universo y lo hace conforme a Su perfecta voluntad. Como seres humanos, no tenemos autoridad para imponer condiciones ni para amenazar a Dios de ninguna manera. Sin embargo, algunas personas llegan a reclamarle o exigirle respuestas como si Él estuviera a nuestra merced y obligado a rendir cuentas ante nosotros. La Biblia nos enseña que debemos acercarnos a Dios con humildad, reverencia y confianza, reconociendo que Su sabiduría y Sus caminos son mucho más altos que los nuestros.
Problema Bíblico.
La Biblia enseña dar con generosidad, pero nunca presenta las ofrendas como una fórmula para hacerse rico.
2 Corintios 9:7.
Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
No dice:
“Dios hará rico a todo el que ofrende.”
“Diferencias entre el Evangelio de la Prosperidad y la Biblia”.
| Evangelio de Prosperidad | Enseñanza Bíblica |
| Dios quiere que todos sean ricos. | Dios desea nuestra santidad antes que nuestra riqueza. |
| La riqueza es evidencia de fe. | La fe se evidencia por obediencia. |
| La pobreza indica falta de fe. | Muchos justos fueron pobres. |
| Las palabras crean realidad. | Dios es el único Creador. |
| Dar dinero produce riqueza garantizada. | Dar es un acto de adoración. |
| El sufrimiento indica fracaso espiritual. | El sufrimiento puede formar el carácter cristiano. |
¿Qué enseñó Jesús sobre el dinero?
Jesús habló más veces sobre el peligro de las riquezas que sobre la prosperidad.
Por ejemplo en Mateo nos dice:
Mateo 6:24.
Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
Según una explicación popular que ha circulado durante siglos, algunas ciudades antiguas tenían una puerta pequeña dentro de la muralla conocida como “el ojo de la aguja”. Se dice que por esa entrada un camello solo podía pasar si era descargado y se arrodillaba. Aunque los historiadores debaten si realmente existió una puerta con ese nombre en tiempos de Jesús, la ilustración sirve y comprueba la existencia de tal puerta, ya que Jesús la menciona para enfatizar la enseñanza de Mateo 19:24: que es extremadamente difícil para una persona que confía en sus riquezas entrar en el Reino de Dios.
Mateo 19:24.
Otra vez os digo que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar a un rico en el reino de Dios.
Marcos 10:23.
Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
Lucas 12:15.
Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.
¿Qué Enseñó Pablo?
Pablo advirtió acerca de quienes usan la religión para obtener ganancias.
1 Timoteo 6:5.
Disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales.
Y añadió: 1 Timoteo 6:10.
Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, por lo cual, codiciando algunos, se extraviaron de la fe y fueron traspasados por muchos dolores.
Estas advertencias son frecuentemente citadas por los críticos del Evangelio de la Prosperidad.
“Los Líderes Hispanos Más Influyentes del Evangelio de la Prosperidad”.
Cuando se habla del Evangelio de la Prosperidad en el mundo hispano, estos son algunos de los nombres más frecuentemente mencionados por críticos y defensores del movimiento. Debe aclararse que algunos aceptan la etiqueta “prosperidad” y otros la rechazan, aunque suelen ser asociados con ella por su énfasis en la bendición material, el éxito, la sanidad y las “semillas de fe”.
1. Cash Luna.
💰 Fundador de la iglesia Casa de Dios en Guatemala que costó 45 millones de dólares al cconstruirse ,tiene una extensión de 270.000 metros cuadrados con 12.000 butacas, parqueo para 3.300 vehículos y 40 autobuses; 6 manzanas de áreas verdes; 6 kilómetros o 3.7 millas de tubería para regar los jardines; 10 kilómetros o 6.2 millas de fibra óptica instalada; y 620 kilómetros o 385 millas de cableado.
⚖️📜🏛️ En 2018, la Fiscalía de Guatemala abrió una investigación contra el pastor Cash Luna después de que investigaciones revelaron que la mega iglesia de 45 millones de dólares se construyó con apoyo de narcotraficantes.
Es probablemente uno de los predicadores hispanos más conocidos asociados con enseñanzas de prosperidad, fe y bendición económica.
Frases comunes en sus mensajes: Sembrar y cosechar. Generosidad y prosperidad. Dios quiere bendecir abundantemente a sus hijos. Y es uno de los ricos.
2. Guillermo Maldonado.
Pastor principal de la iglesia El Rey Jesús en Miami. Que integró su ministerio con su esposa Ana Maldonado, después se separaron y tuvieron muchas disputas de bienes: En su petición legal, ella reclamó aproximadamente $120 millones de dólares, exigiendo la mitad de los bienes, que incluían múltiples propiedades, vehículos de lujo y un avión privado registrado a nombre de la iglesia.
Ahora ella inició otra iglesia con enseñanzas más turbias. Este nuevo ministerio es identificado por diversas fuentes como un exponente de la teología de la prosperidad y del movimiento apostólico moderno. Sus enseñanzas enfatizan los milagros, la sanidad divina, el poder sobrenatural y la prosperidad financiera.
3. Ana Maldonado.
Tras separarse ministerialmente de Guillermo Maldonado, continuó desarrollando su propio ministerio, llamado Ministerio Ana Maldonado (también conocido como Movimiento Profético o Escuela del Espíritu). También ha sido asociada por críticos con enseñanzas de prosperidad y decretos proféticos. En uno de sus videos ella declara que “Te meto al Cielo a punta de dólares”. Ella es responsable de muchas herejías, las cuales son tan numerosas que sería imposible mencionarlas todas aquí.”
Ana Maldonado ha enseñado en algunas ocasiones acerca de la autoridad del creyente sobre los ángeles y relató una experiencia en la que, según ella, se le habían perdido unas joyas y ordenó a los ángeles que las encontraran. Fragmentos de esa enseñanza han circulado ampliamente en videos y redes sociales.
Ella les dice a los ángeles: “Búscame mis joyas”, “ponte a trabajar”, “no estás para estar de vago.”
¿Por qué fue criticada? La crítica principal es que, aunque la Biblia enseña que los ángeles sirven a Dios y ministran a los creyentes, nunca presenta a los cristianos dando órdenes directas a los ángeles.
Por ejemplo: Hebreos 1:14. “¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?”
Este versículo enseña que los ángeles sirven a favor de los creyentes, pero son enviados por Dios, no controlados por los creyentes.
Lo que muestran los ejemplos bíblicos.
En las Escrituras vemos que los ángeles obedecen a Dios, reciben órdenes de Dios, los creyentes oran a Dios y Dios envía a sus ángeles según Su voluntad.
Por ejemplo:
🪽🪽 Daniel oró a Dios y Dios envió un ángel (Daniel 10).
🪽🪽 Pedro estaba preso y Dios envió un ángel para liberarlo (Hechos 12).
🪽🪽 Elías fue fortalecido por un ángel enviado por Dios (1 Reyes 19).
En ninguno de esos casos el creyente le dio órdenes al ángel.
Lo que enseñó Jesús.
Cuando Jesús fue arrestado dijo:
🪽🪽 Mateo 26:53. “¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?”
“Observa que Jesús dijo que pediría al Padre y sería el Padre quien enviaría los ángeles.”
Este versículo es usado frecuentemente por quienes sostienen que los ángeles responden a la autoridad de Dios, no a los mandatos de los creyentes.
Otra crítica frecuente.
Muchos teólogos consideran problemática la idea de tratar a los ángeles como empleados personales o asistentes privados.
En la Biblia los ángeles son siervos de Dios, mensajeros de Dios y guerreros de Dios.
Nunca son descritos como subordinados personales de los creyentes.
Incluso cuando Juan intentó postrarse ante un ángel, este le respondió:
“Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo.” (Apocalipsis 22:9).
Algunos maestros modernos han llegado a enseñar que los creyentes pueden dar órdenes directas a los ángeles para realizar tareas personales. Sin embargo, las Escrituras muestran consistentemente que los ángeles sirven bajo la autoridad de Dios y son enviados por Él según Su voluntad. Nunca encontramos a los apóstoles ordenando a los ángeles que realicen tareas para ellos; en cambio, vemos a los creyentes orando a Dios y confiando en que Él actuará conforme a Su propósito.
Los ángeles son siervos de Dios, no empleados de los hombres. La Biblia nos enseña a buscar a Dios en oración, no a dirigir ejércitos angelicales mediante decretos o mandatos personales.
Ese contraste muestra claramente la diferencia entre ciertas enseñanzas modernas y el patrón que encontramos en las Escrituras.
En un video Ana Maldonado aparece vestida con una capa y una vara en la mano, en las horas de la noche delante de una fogata, hablando de demonios. Los críticos la comparan con prácticas esotéricas o rituales ajenos al cristianismo, mientras que sus seguidores afirman que eran actos proféticos simbólicos.
Desde una perspectiva bíblica.
Las críticas principales fueron la ropa, la pala y el escenario, dando la impresión del ocultismo y también declaraciones como: “Yo ordeno a los ángeles.” “Los ángeles trabajan para mí.” “Los ángeles revisan tus diezmos.” Los cristianos entienden que la Biblia enseña que los ángeles obedecen a Dios, no a los creyentes. Por eso suelen citar:
“¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?” (Hebreos 1:14).
“¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?” (Mateo 26:53).
La idea es que Jesús pidió al Padre, no dio órdenes directas a los ángeles.
4. Dante Gebel.
Su caso es diferente. Muchos críticos lo incluyen dentro del ambiente de la prosperidad o del evangelio motivacional, mientras que otros lo consideran más un comunicador motivacional cristiano que un predicador clásico de prosperidad.
Él se encuentra en la Nueva Era y el misticismo: críticos señalan que algunos de sus métodos o frases rozan el misticismo, restándole peso a la soberanía de Dios y enfocándose excesivamente en el poder de atracción personal o de la palabra hablada.
La “trampa” divina: Ha recibido fuertes críticas por comentarios donde sugiere pedirle al Espíritu Santo que “haga trampa” para bendecir o salvar a personas, algo que teólogos consideran una alteración de la doctrina sobre la gracia y la voluntad divina.
Cambio de enfoque doctrinal: Muchos señalan que Gebel ha virado más hacia el rol de “comunicador” y motivador que de pastor tradicional, diluyendo el mensaje bíblico para hacerlo más aceptable y entretenido para las masas, lo que algunos teólogos conservadores consideran apostasía.
Dante Gebel ha hecho comentarios que han generado confusión sobre ese tema. En distintas entrevistas y predicaciones ha dicho que no se considera pastor en el sentido tradicional, sino más bien un comunicador, evangelista o conferencista. Sin embargo, también ha ejercido funciones que muchas personas asociarían con el pastorado.
Por ejemplo, dirige y es la figura principal de River Arena, una congregación que se reúne regularmente, donde predica, enseña y ofrece dirección espiritual a sus asistentes. Debido a esto, muchos lo llaman “pastor Dante Gebel”, aunque él en ocasiones ha expresado que no le gusta el título o que no se identifica con el modelo pastoral tradicional.
La aparente contradicción surge porque:
A veces rechaza el título formal de “pastor”.
Otras veces acepta que realiza labores pastorales.
Lidera una congregación organizada, algo que normalmente se asocia con un pastor.
Por eso, dependiendo del contexto, puedes encontrar declaraciones donde dice “no soy pastor” y otras donde se le presenta o actúa como pastor de una iglesia. Sus críticos suelen señalar esta inconsistencia, mientras que sus seguidores explican que él está diferenciando entre un cargo eclesiástico formal y su llamado ministerial personal.
En una entrevista con Dante Gebel y Luis Novaresio (el reconocido periodista argentino Luis Novaresio es abiertamente gay). Hizo pública su orientación sexual y su relación con el empresario y agente inmobiliario Braulio Bauab, con quien se casó en el año 2020. Esta entrevista generó mucha discusión porque Novaresio le hizo varias preguntas directas sobre temas morales y políticos, y Gebel respondió de una manera que muchos consideraron evasiva o ambigua.
Algunas de las preguntas y respuestas más comentadas fueron:
1. ¿Está en contra del matrimonio homosexual?
Cuando Novaresio mencionó que había leído que Gebel estaba en contra del matrimonio gay, Gebel respondió que eso era un “sesgo” y añadió que sus convicciones privadas no necesariamente deben convertirse en ley para todos. También dijo que no creía que un presidente deba imponer sus creencias personales al resto de la sociedad.
2. ¿Está a favor del aborto?
La respuesta que más llamó la atención fue cuando dijo:
“Ni a favor ni en contra.”
Luego explicó que, en sus convicciones personales, siempre se inclina por preservar la vida, pero insistió en que una cosa son sus creencias personales y otra lo que debe legislar el Estado.
3. ¿Es pastor?
Novaresio le preguntó varias veces sobre su condición de pastor. Gebel respondió que no se define como pastor sino como comunicador. Esa respuesta provocó críticas porque dirige una congregación en California y durante años ha sido presentado públicamente como pastor.
4. ¿Será candidato a presidente?
Tampoco dio una respuesta definitiva. Dijo que no tenía ganas de ser presidente, pero dejó abierta la posibilidad si existiera un equipo adecuado y determinadas circunstancias. En otras entrevistas llegó a responder simplemente “no sé”.
¿Por qué muchos cristianos reaccionaron negativamente?
Porque esperaban respuestas bíblicas más directas. Por ejemplo, muchos creyentes consideran que un líder cristiano debería decir claramente que el matrimonio fue establecido por Dios entre hombre y mujer (Génesis 2:24; Mateo 19:4-6) y que la vida humana debe protegerse desde la concepción. En lugar de eso, Gebel enfatizó la diferencia entre sus convicciones personales y las leyes civiles.
Por esa razón, tanto críticos como simpatizantes interpretaron la entrevista de maneras muy diferentes: unos la vieron como prudencia política y otros como falta de claridad doctrinal.
5. Marcos Witt.
Algunos sectores conservadores lo han criticado por relaciones con líderes del movimiento carismático y de prosperidad, aunque generalmente no se le considera un predicador de prosperidad en el mismo sentido que Cash Luna o Guillermo Maldonado.
6. César Castellanos.
Fundador del movimiento G12. Aunque el G12 es idéntico al Evangelio de la Prosperidad, o fundador de la Misión Carismática Internacional (MCI) en Colombia, enseña un “evangelio de la prosperidad” basado en la Ley de la Siembra y la Cosecha. Sus pilares incluyen:
Pacto de Diezmos y Ofrendas: Enseña que dar generosamente a Dios (diezmos y ofrendas) es la llave principal para desbloquear la bendición financiera y frenar la escasez.
Confesión de Fe: Promueve el uso de palabras positivas y visualización de promesas bíblicas para materializar milagros y abundancia.
La Cruz como Intercambio: Argumenta que, a través del sacrificio de Jesús en la cruz, las personas fueron liberadas de la maldición de la pobreza para entrar en la prosperidad.
Multiplicación y Liderazgo: Su modelo celular (G12) traslada esta mentalidad de crecimiento exponencial y éxito al ámbito ministerial y personal.
“Las Fortunas del Evangelio de la Prosperidad: Una Estimación de sus Patrimonios” Pastores Hispanos.
| Pastor / Predicador | Patrimonio Estimado |
| Cash Luna | $2 a $5 millones. La mega iglesia de $45. Millones. |
| Guillermo Maldonado | $120 millones. Después de la separación de bienes. |
| Ana Maldonado | $120 millones. Después de la separación de bienes. |
| Dante Gebel | Su patrimonio neto exacto no se ha hecho público, ya que no comparte estados financieros oficiales. Diversos portales en línea dedicados al seguimiento de celebridades estiman que su patrimonio oscila entre los 5 y los 20 millones de dólares, acumulado principalmente a lo largo de su extensa carrera como autor, presentador de televisión y pastor de una megachurch. |
| Marcos Witt | $12. Millones. |
| César Castellanos | No cuenta con un patrimonio neto público verificado, dado que sus registros financieros personales y los ingresos de su organización religiosa no se divulgan públicamente. Las estimaciones de su riqueza varían significativamente; algunos rastreadores en línea calculan de manera aproximada que su patrimonio neto es inferior a los 100.000 dólares. |
A continuación, vamos a ver las caras de los pastores y televangelistas más destacados de Estados Unidos asociados con esta doctrina.
Kenneth Hagin.
Kenneth E. Hagin fue uno de los principales pioneros del movimiento Palabra de Fe (Word of Faith), una corriente que ejerció una gran influencia sobre el moderno Evangelio de la Prosperidad. Fundó Kenneth Hagin Ministries, Rhema Bible Training College y Rhema Bible Church en Broken Arrow, Oklahoma. Sus enseñanzas sobre la confesión positiva, la sanidad divina y la prosperidad influyeron en numerosos predicadores contemporáneos.
Kenneth E. Hagin (1917–2003) es considerado por muchos historiadores y teólogos como uno de los principales fundadores del movimiento conocido como “Word of Faith” (Palabra de Fe), una corriente que influyó fuertemente en lo que hoy se conoce como el Evangelio de la Prosperidad. Sus enseñanzas sobre la fe, la sanidad divina y la confesión positiva influyeron en predicadores como Kenneth Copeland, Jesse Duplantis, Creflo Dollar y otros.
¿Cómo se llamaba su ministerio?
Fundó Kenneth Hagin Ministries y más tarde estableció el RHEMA Bible Training College (antes RHEMA Bible Training Center) en Oklahoma.
¿Dónde estaba su iglesia?
La iglesia asociada a su ministerio se llama Rhema Bible Church, ubicada en Broken Arrow, Oklahoma (Estados Unidos).
¿Quién dirige la iglesia actualmente?
Después de la muerte de Kenneth E. Hagin en 2003, el ministerio pasó a ser dirigido por su hijo, Kenneth W. Hagin, quien es presidente de Kenneth Hagin Ministries y pastor principal de Rhema Bible Church.
¿Por qué se le relaciona con el Evangelio de la Prosperidad?
Kenneth Hagin enseñó que la fe podía influir en la salud, las circunstancias y las bendiciones materiales del creyente. Aunque sus seguidores prefieren describir sus enseñanzas como “Palabra de Fe”, muchos críticos consideran que esas doctrinas sentaron las bases para el moderno Evangelio de la Prosperidad.
Kenneth Hagin popularizó expresiones como:
“Say it, do it, receive it, tell it.”
(“Dilo, hazlo, recíbelo, cuéntalo.”)
Y enseñó que la confesión positiva podía influir directamente en las circunstancias.
Crítica.
Los críticos afirman que esto puede convertir la fe en una fórmula mecánica, mientras que Jesús enseñó: “Hágase tu voluntad.” (Mateo 6:10).
Joel Osteen.
Pastor de Lakewood Church en Houston, Texas. Es uno de los rostros más conocidos de esta corriente, promoviendo el pensamiento positivo y el favor de Dios para el éxito material a través de sus libros y transmisiones.
Kenneth and Gloria Copeland.
El televangelista y su esposa, Gloria Copeland, fundaron Eagle Mountain International Church en Texas. Son conocidos por sus enseñanzas del movimiento de la “Palabra de Fe” y sus mensajes enfocados en la riqueza financiera.
Los críticos del Evangelio de la Prosperidad suelen señalar ciertas declaraciones de algunos de sus líderes que consideran incompatibles con las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. Es importante distinguir entre una cita documentada y la interpretación que se hace de ella como esta:
Kenneth Copeland ha enseñado en diversas ocasiones que la prosperidad material es parte importante de la bendición de Dios y ha promovido la idea de “sembrar una semilla” económica para recibir una cosecha financiera.
Una de sus afirmaciones más controvertidas fue:
“You don’t have a God in you. You are one.”
No tienes a Dios dentro de ti. Tú eres uno.
Crítica.
Los críticos argumentan que la Biblia enseña que los creyentes son hijos de Dios y templos del Espíritu Santo, pero nunca dioses en el sentido en que Dios es Dios.
Jesús enseñó: “Yo y el Padre uno somos.” Juan 10:30.
Pero nunca enseñó que los creyentes fueran dioses por naturaleza.
¿Por qué Kenneth Copeland suele ser el más criticado?
Kenneth Copeland es probablemente el ejemplo más citado por los críticos del Evangelio de la Prosperidad debido a sus aviones privados. Cuando declaró que necesitaba aviones privados porque volar en aerolíneas comerciales es como meterse en “un largo tubo con un montón de demonios”, déjeme subrayar que probablemente muchos de esos que él llama demonios han aportado ofrendas a su ministerio y él se expresa así de las personas comunes.
Copeland argumentó que su trabajo espiritual se vería obstaculizado si viajara con el público general, donde las personas pueden beber o comportarse de manera negativa. (excusa devastadora). También es criticado por sus propiedades de lujo.
¿Qué cree Kenneth Copelan? El mismo Señor fue el ejemplo de cómo debemos vivir.
En los días de Jesús, las personas adineradas podían viajar en caravanas, monturas o con sirvientes que les ayudaban en sus desplazamientos. Sin embargo, Jesús nunca exigió lujos ni privilegios especiales para sí mismo.
Por el contrario, recorrió ciudades y aldeas caminando junto a la gente común. Tampoco despreciaba a las personas humildes ni afirmaba que no quería relacionarse con ellas. Más bien, buscó a aquellos que eran rechazados por la sociedad religiosa de su tiempo. Compartió la mesa con publicanos como Zaqueo y Mateo, habló con una mujer samaritana, permitió que una mujer considerada pecadora se acercara a Él, tocó a leprosos, sanó mendigos y mostró compasión por los pobres y marginados. Jesús declaró: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10), demostrando que su ministerio estaba dirigido a todos, especialmente a quienes eran menospreciados y necesitaban la gracia de Dios.
Marcos 2:17.
Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
Kenneth, igual que su esposa Gloria Copeland, enseña sobre la prosperidad financiera en forma agresiva. Son famosos por sus declaraciones sobre “sembrar” dinero para recibir bendiciones.
Muchos críticos consideran que su estilo de vida contrasta con el ejemplo de humildad mostrado por Jesús y los apóstoles.
T.D. Jakes.
Obispo de The Potter’s House en Dallas, Texas. Aunque con un enfoque a menudo más amplio, es frecuentemente incluido entre los grandes difusores de esta teología.
Autor y conferencista: Ha escrito más de 30 libros superventas sobre fe y desarrollo personal, y ha ganado fama por sus sermones emotivos y de gran energía.
Vínculos profesionales: Desde 2021, Jakes se ha asociado con la cadena Revolt TV de Diddy para presentar una serie continua de sermones titulada *Kingdom Culture*.
Creflo Dollar.
Pastor de World Changers Church International en Georgia, conocido por enseñar que el diezmo y la donación traen retribuciones económicas inmediatas.
Los críticos del Evangelio de la Prosperidad suelen señalar diversas declaraciones de algunos de sus líderes que consideran incompatibles con las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. Aun así, cuando ciertas afirmaciones exaltan la riqueza material, el poder personal o prometen bendiciones que la Biblia no garantiza, muchos creyentes consideran legítimo compararlas con las Escrituras para evaluar si representan el verdadero evangelio de Cristo.
Uno de los casos más conocidos fue cuando Creflo Dollar, quien durante años enseñó que el diezmo era obligatorio para los cristianos y vinculó la prosperidad financiera con la obediencia al dar, sin embargo, más tarde modificó algunas de sus posiciones sobre el diezmo y reconoció públicamente que había enseñado ciertos aspectos de forma incorrecta.
Creflo Dollar declaró en una enseñanza:
“Jesus bled and died for us so that we can lay claim to the promise of financial prosperity.”
(“Jesús sangró y murió por nosotros para que podamos reclamar la promesa de prosperidad financiera.”)
Crítica.
Los críticos responden que el Nuevo Testamento enseña que Cristo murió para perdonar pecados, para reconciliarnos con Dios y para darnos vida eterna, no para garantizar riqueza material.
Joyce Meyer.
Pastora, conferencista y autora, cuyas enseñanzas en sus inicios y ministerios televisivos a menudo se entrelazan con la búsqueda de una vida mejor y bendecida a través de la fe.
Joyce Meyer es frecuentemente criticada por su promoción del evangelio de la prosperidad, su estilo de vida lujoso y el uso de aviones privados, así como por sus pasadas enseñanzas teológicas.
Estilo de vida suntuoso y escrutinio financiero.
Posesión de activos: A principios de la década de 2000, Joyce Meyer Ministries fue objeto de duras críticas tras la publicación de informes que detallaban un avión corporativo de 10 millones de dólares, un Mercedes de 107.000 dólares y una residencia de 2 millones de dólares adquirida para su uso personal.
Investigación del Senado: Su ministerio fue uno de los seis investigados por el senador estadounidense Chuck Grassley en 2007 en relación con el uso personal de activos propiedad de la iglesia por parte de televangelistas.
Paula White.
Pastora y televangelista, conocida por sus mensajes de prosperidad y por haber sido asesora espiritual del presidente Donald Trump.
Benny Hinn.
Famoso teleevangelista conocido por sus cruzadas de sanidad y su fuerte promoción de la teología del “decláralo y recíbelo”.
Benny Hinn promovió durante años enseñanzas relacionadas con la prosperidad económica y las “semillas de fe”.
De hecho, es ampliamente conocido por su estilo de vida ostentoso y de alto nivel. Por ejemplo, personas que han trabajado con él, como su sobrino Costi Hinn, han descrito los lujos en los que viajaba (incluyendo aviones privados y chefs personales), y allegados han comentado sobre sus generosas invitaciones a restaurantes costosos.
Posteriormente reconoció públicamente que algunas prácticas de recaudación de fondos dentro del movimiento habían ido demasiado lejos.
Crítica.
Los críticos sostienen que algunas campañas daban la impresión de que una donación económica podía producir milagros o bendiciones garantizadas.
Jesse Duplantis.
Televangelista del movimiento de la “Palabra de Fe” basado en Luisiana, famoso por sus mensajes sobre cómo obtener abundancia financiera.
El predicador Jesse Duplantis solicitó donaciones para adquirir un avión privado, argumentando que ello ayudaría a expandir el ministerio. Pidió $54 millones de dólares a sus seguidores. Hizo la petición a través de un video, argumentando que Dios le había pedido un avión privado Dassault Falcon 7X, modelo que permitiría a su ministerio expandir el evangelio globalmente sin escalas.
¿Cómo dar ofrendas a su ministerio?
El ministerio cuenta con plataformas oficiales para recibir estas donaciones:
En línea, por correo postal: Para donaciones específicas en dólares, se pueden enviar giros o cheques directamente a la sede de su ministerio en Estados Unidos (la dirección está publicada en su plataforma oficial).
Duplantis basa su doctrina financiera en la obediencia y la “ley de la siembra y la cosecha”, instando a los creyentes a dar sus ofrendas y diezmos como una semilla que se multiplica.
Crítica:
Muchos cristianos cuestionaron cómo esta práctica armoniza con la vida sencilla de Jesús, quien dijo:
“El Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.” (Mateo 8:20).
“Las Fortunas Del Evangelio De La Prosperidad: Una Estimación De Sus Patrimonios” Americanos.
Cuando se habla del Evangelio de la Prosperidad, algunos de los nombres más frecuentemente asociados son los siguientes. Es importante señalar que los patrimonios personales son estimaciones públicas, no cifras auditadas oficialmente, y varían mucho según la fuente.
| Pastor / Predicador | Patrimonio Estimado |
| Kenneth Copeland | Aproximadamente entre 300 y 400 millones de dólares según diversas estimaciones públicas. |
| Joel Osteen | Generalmente estimado entre 50 y 100 millones de dólares; algunas fuentes dan cifras más altas, pero son muy discutidas. |
| Creflo Dollar | Diversas estimaciones lo sitúan entre decenas de millones de dólares. |
| Benny Hinn | Estimaciones públicas lo ubican en varias decenas de millones de dólares. |
| Jesse Duplantis | Frecuentemente estimado en decenas de millones de dólares. |
| David Oyedepo | Algunas estimaciones públicas rondan los 150 millones de dólares. |
| T.D. Jakes | De $20 a $30 millones. |
| Joyce Meyer: | $8 millones y $25 millones. …que genera más de 100 millones de dólares en ingresos brutos anuales. |
| Paula White | $5. Millones estimados. |
Muchos de estos autoproclamados “pastores”, “evangelistas”, “apóstoles” y “profetas” predican un mensaje centrado en la prosperidad material, prometiendo riqueza, salud y éxito económico a quienes sigan sus enseñanzas o contribuyan financieramente a sus ministerios, sin embargo, con frecuencia quienes parecen beneficiarse y hacerse ricos más de este mensaje son los propios líderes, mientras que muchos de sus seguidores continúan enfrentando las mismas dificultades económicas, enfermedades y pruebas de la vida.
Además, cuando enseñan que la enfermedad o la falta de prosperidad son consecuencia de una supuesta falta de fe, surge una pregunta inevitable: si esa doctrina fuera cierta, ¿cómo se explican las enfermedades, limitaciones físicas y sufrimientos que también experimentan estos mismos predicadores y sus familias?
Ejemplo: Kenneth Copelan tiene un marcapaso, y un aparato en el oído para poder oír, su esposa Gloria se cree que tiene demencia. La realidad demuestra que la enfermedad y las dificultades afectan a creyentes y no creyentes por igual. La Biblia nunca promete una vida libre de sufrimiento; por el contrario, muestra que hombres de gran fe como Pablo, Timoteo, Job y muchos otros enfrentaron enfermedades, persecuciones y aflicciones. Por ello, debemos examinar cuidadosamente estas enseñanzas a la luz de las Escrituras y no dejarnos llevar por promesas que ponen el énfasis en la riqueza terrenal en lugar del verdadero evangelio de Jesucristo.
Críticas Más Comunes De Este Evangelio De La Prosperidad.
1. Convierte a Dios en un medio para obtener riqueza.
Los críticos afirman que el enfoque deja de ser Cristo y se enfoca en el dinero y la prosperidad.
2. Culpan a los pobres y enfermos.
Si una persona no prospera, se le acusa de falta de fe; también se le acusa de pecado oculto.
La Biblia, sin embargo, muestra casos como el de Job, quien sufrió sin que fuera por falta de fe.
3. Produce falsas expectativas.
Muchas personas dan dinero esperando milagros financieros y salud, cuando no reciben lo prometido, terminan decepcionadas y se cuestionan a sí mismas y hasta al mismo Dios, que no les quiso dar lo prometido por estos “pastores”, mientras ellos donaban todo lo que tenían.
4. Ignoran el sufrimiento cristiano que está establecido en las Escrituras.
Jesús enseñó en Juan 16:33. “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.”
5. Prometer bendiciones materiales a cambio de ofrendas.
6. Asociar la prosperidad económica con la fe.
7. Promover “decretos” o “confesiones positivas“.
8. Dar excesiva importancia a experiencias sobrenaturales.
9. Minimizar el sufrimiento cristiano.
10. Utilizar textos bíblicos fuera de contexto para apoyar la riqueza material.
Los apóstoles sufrieron persecución, prisión, hambre, frío, agravios, golpes y hasta el martirio. La prosperidad material nunca fue presentada como la medida de la espiritualidad.
Uno de los ejemplos es presentado por Pablo, que fue uno de los siervos más fieles de Cristo y sin embargo, sufrió muchas penalidades y hace un recuento de todas las cosas que soportó por el Evangelio.
2 Corintios 11:23-28. Pablo escribe:
“De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.”
Y aun así pudo decir:
2 Corintios 12:9.
“Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.”
Aquí tenemos un contraste entre el Evangelio de la Prosperidad y las Escrituras y la Iglesia de Jesucristo: la evidencia de la bendición de Dios no es la ausencia de sufrimiento, sino la fidelidad de Dios en medio del sufrimiento.
¿Existe una prosperidad bíblica?
Sí, pero es diferente. La Biblia enseña que Dios puede bendecir materialmente a algunas personas.
Ejemplos, tenemos a Abraham, Job, David, Salomón y muchos más, sin embargo, la riqueza nunca es garantía de favor divino, la pobreza nunca prueba la falta de fe y la prioridad es buscar a
Dios.
Jesús dijo: Mateo 6:33. “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”
Salomón dijo: Eclesiastés 5:10. “El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad.”
Conclusión.
El Evangelio de la Prosperidad es un movimiento moderno que enfatiza la riqueza, la salud y el éxito como señales de la bendición de Dios. Aunque utilizan versículos bíblicos, sus críticos sostienen que interpretan muchos textos fuera de contexto y minimizan las enseñanzas fundamentales sobre el sufrimiento, el discipulado, la humildad y el contentamiento.
La enseñanza central del Nuevo Testamento no es que el creyente sea necesariamente rico, sino que encontrará en Cristo el perdón de los pecados, la reconciliación con Dios y la esperanza de la vida eterna.
Como advirtió Pablo en 1 Timoteo 6:7. “Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.”
Y Jesús declaró: Marcos 8:36. “¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”
“Hay personas que piensan que el origen de este movimiento se originó por las enseñanzas de Juan Calvino.
No. Históricamente, el Evangelio de la Prosperidad y la teología de Juan Calvino son cosas muy diferentes.
De hecho, muchos teólogos reformados que siguen la tradición de Calvino han sido algunos de los críticos más fuertes del Evangelio de la Prosperidad.
¿Por qué algunas personas los relacionan?
Algunos argumentan que la doctrina calvinista de la elección y la bendición de Dios pudo influir indirectamente en una ética de trabajo que favorecía el éxito económico. También citan las ideas de Max Weber sobre la llamada “ética protestante”.
Sin embargo, esto no significa que Calvino enseñara que todo creyente debe ser rico, que la riqueza es prueba de la salvación, que las ofrendas producen prosperidad financiera, que las palabras crean realidad y que la fe garantiza éxito económico.
Nada de eso forma parte de la teología de Calvino.
Lo que sí enseñaba Juan Calvino, reformador protestante.
Calvino enfatizaba la soberanía absoluta de Dios, la gloria de Dios por encima del bienestar humano, la salvación por gracia, la importancia de la santidad y fomentaba el trabajo duro y la frugalidad. El éxito material y el trabajo constante se interpretaban a menudo como signos de la bendición divina y también la mayordomía responsable de los bienes, lo que quiere decir que el individuo no es dueño absoluto de su dinero, sino un administrador (mayordomo) de los recursos que Dios le ha confiado.
Para Calvino, tanto la riqueza como la pobreza podían provenir de la providencia de Dios.
Él no veía las riquezas como una señal infalible de favor divino.
Lo que enseñaba el Evangelio de la Prosperidad.
Muchos predicadores de prosperidad enseñan que:
1. Si tienes suficiente fe, prosperarás.”
2. Si das más dinero, recibirás más dinero.”
3.“Declara tu bendición.”
4.“Decreta tu milagro.”
Estas ideas aparecieron siglos después de la Reforma y no se encuentran en los escritos de Calvino.
Un punto interesante.
Algunas personas han señalado una diferencia importante:
Juan Calvino: Reformador Protestante.
Dios decide soberanamente lo que recibimos.
Evangelio de la Prosperidad:
La fe del creyente activa o libera las bendiciones de Dios.
Por eso, muchos teólogos reformados consideran que el Evangelio de la Prosperidad es casi lo opuesto al pensamiento de Calvino, porque desplaza el énfasis desde la soberanía de Dios hacia el poder de la fe humana.
Una ironía histórica
Si Juan Calvino escuchara frases como:
👉 “Siembra mil dólares y Dios te devolverá diez mil.”
👉 “Decreta tu riqueza.”
👉 “La pobreza es una maldición para todo creyente.”
Probablemente las rechazaría con firmeza, porque para él el propósito principal del Evangelio era la gloria de Dios y la salvación en Cristo, no la acumulación de riquezas.
En resumen, el Evangelio de la Prosperidad no proviene de Calvino ni de la teología reformada clásica. Surgió principalmente en los siglos XIX y XX a través del movimiento de “Nuevo Pensamiento” y del movimiento “Palabra de Fe”, varios siglos después de la Reforma Protestante.
¿Todos ellos enseñan exactamente lo mismo?
No. Por ejemplo:
Kenneth Copeland, Jesse Duplantis y Creflo Dollar suelen identificarse claramente con la teología de prosperidad.
Benny Hinn ha recibido críticas por promover ciertas enseñanzas de prosperidad, aunque en algunos momentos ha dicho que lamenta ciertos excesos relacionados con pedir dinero.
Joel Osteen es considerado por muchos una versión más moderada. Habla frecuentemente de bendición, éxito y superación personal, aunque evita algunas de las afirmaciones más extremas de otros predicadores.
Crítica principal desde una perspectiva evangélica tradicional.
Muchos pastores reformados, bautistas, presbiterianos y pentecostales clásicos argumentan que el Evangelio de la Prosperidad:
1. Enfatiza demasiado las riquezas materiales.
2. Puede presentar a Dios como un medio para obtener dinero.
3. Minimiza el sufrimiento cristiano.
4. Interpreta fuera de contexto textos como Malaquías 3:10; Marcos 10:30 y 3 Juan 2.
5. Ignora pasajes donde hombres de Dios sufrieron pobreza, persecución y necesidades.
Por eso, incluso dentro del protestantismo, el Evangelio de la Prosperidad es una de las doctrinas más controvertidas de la actualidad. Muchos seminarios evangélicos conservadores lo consideran una distorsión del mensaje central del Evangelio.
¿Qué enseñó Jesús sobre las riquezas?
Las críticas al Evangelio de la Prosperidad suelen basarse en que Jesús habló frecuentemente sobre los peligros del dinero:
“No podéis servir a Dios y a las riquezas.” (Mateo 6:24).
“¡Ay de vosotros, los ricos!” (Lucas 6:24).
“Guardaos de toda avaricia.” (Lucas 12:15).
“Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” (Mateo 6:21).
Además, los apóstoles: sufrieron persecución, fueron encarcelados, pasaron hambre, muchos murieron como mártires.
Por eso, los críticos sostienen que el mensaje central del Nuevo Testamento es la salvación, la santidad y la fidelidad a Cristo, no la acumulación de riquezas.
“Cristo murió para salvar pecadores.”
“Cristo no murió para que yo sea rico, exitoso y saludable.”
Y muchos teólogos consideran que ese cambio altera significativamente el mensaje del Evangelio presentado por Jesús y los apóstoles.
Por ejemplo, algunos predicadores asociados con la teología de la prosperidad han enseñado:
💰 Que no diezmar es “robar a Dios” (basándose en Malaquías 3:8-10).
💰 Que quien no diezma se coloca bajo maldición.
💰 Que la falta de diezmo demuestra rebeldía o deslealtad.
💰 Que los miembros deberían apoyar económicamente únicamente a su iglesia local.
Posición de muchos evangélicos actuales.
¿Están obligados los cristianos a diezmar hoy?
Muchos cristianos sostienen que el diezmo era una práctica específica del sistema establecido bajo la Ley de Moisés y que no constituye un mandato para la Iglesia del Nuevo Testamento. Según las Escrituras, el diezmo estaba relacionado principalmente con los productos de la tierra y el ganado (Levítico 27:30-32), y servía para sostener a los levitas, quienes no recibieron una herencia territorial cuando la tierra de Canaán fue repartida entre las tribus de Israel (Números 18:21-24).
El diezmo no consistía normalmente en dinero, sino en cosechas, frutos, aceite, vino y animales. Estos recursos eran almacenados en el alfolí, una especie de depósito o almacén del templo, para proveer sustento a los levitas, así como ayuda para viudas, huérfanos y extranjeros necesitados (Deuteronomio 14:28-29; Malaquías 3:10).
Además, algunos señalan que Jesús nunca enseñó el diezmo como una obligación para la Iglesia. Durante su ministerio, reconoció que los fariseos diezmaban porque aún estaban bajo la Ley de Moisés (Mateo 23:23), pero después de su muerte y resurrección se estableció el Nuevo Pacto. Los apóstoles tampoco ordenaron a los creyentes gentiles que diezmaran. En cambio, enseñaron la generosidad voluntaria y alegre: “Cada uno dé como propuso en su corazón; no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7).
Desde esta perspectiva, los cristianos no están bajo la Ley Mosaica, sino bajo la gracia de Cristo (Romanos 6:14).
Ya no existe el templo de Jerusalén, no existe el alfolí bíblico y no existe un sacerdocio levítico que dependa del diezmo para su sustento. Por ello, muchos creyentes consideran que el diezmo fue una institución para Israel bajo la Ley y que la enseñanza del Nuevo Testamento se centra en la ofrenda voluntaria, generosa y motivada por el amor a Dios y al prójimo, no en un porcentaje obligatorio.
Esto no significa que los cristianos no deban apoyar la obra de Dios o ayudar a los necesitados. Por el contrario, el Nuevo Testamento anima a los creyentes a dar con generosidad, según sus posibilidades y con un corazón dispuesto, pero sin presentar el diezmo como un requisito para la salvación ni como una obligación legal para la Iglesia.
Estos pastores saben todo esto, pero les conviene esta enseñanza de los diezmos, que ellos saben bien que no es para estos tiempos ni para los gentiles, así haciéndose ricos con los pobres que no tienen idea de la realidad.
El Nuevo Testamento enfatiza la generosidad voluntaria mas no un porcentaje obligatorio.
Pedro y Ananías.
Y Pedro le dijo a Ananías respecto a su propiedad:
“¿No te pertenecía a ti? Y vendida, ¿no estaba en tu poder?” (Hechos 5:4).
Este pasaje suele utilizarse para argumentar que la propiedad seguía siendo del creyente y que la entrega era voluntaria, no obligatoria.
Por eso, muchos teólogos evangélicos sostienen que exigir bienes, casas o dinero como condición para permanecer en una iglesia va más allá de lo que enseñaron Jesús y los apóstoles.
¿Qué les critican?
Lo que enseñó Jesús.
Los críticos suelen contrastar estas enseñanzas con textos como:
“No os hagáis tesoros en la tierra.” (Mateo 6:19).
“No podéis servir a Dios y a las riquezas.” (Mateo 6:24).
“Guardaos de toda avaricia.” (Lucas 12:15).
“El Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.” (Mateo 8:20).
Por esa razón, muchos teólogos evangélicos conservadores consideran que el Evangelio de la Prosperidad representa una desviación importante del énfasis principal del Nuevo Testamento, que es la salvación, el discipulado, la santidad y la gloria de Dios, más que la riqueza material.
Conclusión.
El Evangelio de la Prosperidad ha influenciado a millones de personas alrededor del mundo con la promesa de riqueza, salud y éxito. Sin embargo, al examinar cuidadosamente las Escrituras, encontramos que el mensaje central del Evangelio no es la prosperidad material, sino la reconciliación del hombre con Dios por medio de Jesucristo.
La Biblia nunca enseña que la riqueza sea una prueba de espiritualidad ni que la pobreza sea evidencia de falta de fe. Los apóstoles, los profetas y aun nuestro Señor Jesucristo todos enfrentaron sufrimientos, persecuciones y necesidades, permaneciendo fieles a Dios en toda circunstancia.
Dios ciertamente puede bendecir materialmente a sus hijos, pero las mayores bendiciones del creyente son espirituales: el perdón de los pecados, la salvación, la paz con Dios, la presencia del Espíritu Santo y la esperanza de la vida eterna.
Como cristianos debemos tener cuidado de no reemplazar el Evangelio de Cristo por un mensaje centrado en el dinero, el éxito personal o las posesiones materiales. Nuestro llamado no es buscar primero las riquezas de este mundo, sino el Reino de Dios.
Jesús nos recordó: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” (Mateo 6:33).
Y el apóstol Pablo escribió: “Porque gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento.” (1 Timoteo 6:6).
Que nuestra fe esté fundamentada en la Palabra de Dios y no en las promesas de hombres. La verdadera riqueza no se encuentra en lo que acumulamos en la tierra, sino en el tesoro que tenemos en Cristo.
Hermanos, escudriñemos las Escrituras, examinemos toda enseñanza a la luz de la Palabra de Dios y recordemos que el Evangelio no se trata de cuánto podemos obtener de Dios, sino de lo que Dios ya hizo por nosotros en la cruz por medio de Jesucristo.
“¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Marcos 8:36).
Ese versículo de Marcos 8:36 resume el contraste entre la búsqueda de las riquezas terrenales y el verdadero propósito del Evangelio.
No sé de dónde han sacado algunos predicadores del llamado Evangelio de la Prosperidad la idea de que los cristianos nunca se enfermarán, siempre tendrán abundancia económica y jamás sufrirán. Nada de esto es bíblico.
El apóstol Pablo rogó tres veces al Señor que le quitara su “aguijón en la carne”, pero Dios no se lo quitó; en cambio, le respondió: “Bástate mi gracia” (2 Corintios 12:7-9).
Timoteo padecía frecuentes problemas estomacales, por lo que Pablo le recomendó tomar un poco de vino por causa de sus enfermedades (1 Timoteo 5:23).
Trófimo fue dejado enfermo en Mileto (2 Timoteo 4:20).
Epafrodito estuvo tan enfermo que estuvo a punto de morir (Filipenses 2:25-27).
Además, los apóstoles sufrieron persecuciones, cárceles, azotes y necesidades. La Biblia nunca promete que los creyentes estarán exentos de enfermedades, pobreza o sufrimiento; lo que promete es que Dios estará con ellos en medio de las pruebas y que Su gracia será suficiente para sostenerlos.
La buena noticia del evangelio no es que Cristo nos hará ricos, sino que Cristo vino a salvarnos.
La armadura de Dios en Efesios 6:13-17 exhorta a los creyentes a estar firmes y constantes, vistiéndonos con toda la armadura de Dios para poder resistir y estar firmes contra las dificultades.
Nuestra esperanza no está en la ausencia de enfermedades, sufrimientos o dificultades, sino en la presencia de Dios en medio de ellas.
Aunque los creyentes enfrentemos pruebas en esta vida, tenemos la promesa de que el Señor nunca nos abandonará y de que un día toda lágrima será enjugada.
La verdadera prosperidad no se mide por la cantidad de dinero que tenemos, sino por nuestra relación con Dios, la paz que Él nos da y la herencia eterna que nos espera en Su reino.
Como dijo el apóstol Pablo: Filipenses 4:11 “He aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación”.
Que nuestra meta no sea buscar las riquezas temporales de este mundo, sino los tesoros eternos que se encuentran en Jesucristo.
El evangelio no promete una vida sin problemas; promete un Salvador que estará con nosotros en cada problema. La verdadera riqueza no es lo que tenemos en el banco, sino lo que tenemos en Cristo.
Las riquezas de este mundo son pasajeras, pero la salvación, la gracia y la vida eterna son tesoros que jamás perecerán.
El verdadero éxito del cristiano no es acumular riquezas en esta tierra, sino permanecer fiel a Cristo hasta el final.
Mateo 6:19-20. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Como dijo el apóstol Pablo en:
2 Timoteo 4:7-8.
“He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.”
Eclesiastés 1:2.
Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.
Glorias y alabanzas al Dios de Israel, el Eterno y soberano nuestro. Maranata.
