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Formación histórica del canon bíblico: La Biblia no fue canonizada en una sola fecha, ni por una sola decisión, sino que su canon se formó gradualmente a lo largo de varios siglos, mediante el uso litúrgico, el discernimiento doctrinal y la tradición viva de las comunidades judías y cristianas.
I. EL CÁNON DEL ANTIGUO TESTAMENTO:
1. Formación del canon hebreo (Tanaj).
-Siglos V–II a.C.
Se escriben, recopilan y transmiten la mayoría de los libros del Antiguo Testamento:
Torá (Ley), Profetas (Neviim) y Escritos (Ketuvim).
Siglo I d.C.
El judaísmo fariseo consolida el canon hebreo (Tanaj), sin un concilio formal.
Este canon incluye 24 libros, equivalentes a los 39 del Antiguo Testamento protestante, organizados de forma distinta.
El judaísmo excluyó los libros escritos o conservados en griego, especialmente los usados por los cristianos.
2. La Septuaginta (LXX).
Septuaginta (LXX) — c. 250–100 a.C.
Traducción al griego hecha en Alejandría; incluyó libros que luego se llamarían deuterocanónicos.
LXX: es una abreviatura para la Septuaginta, una antigua traducción griega del Antiguo Testamento hebreo, que significa “setenta” en latín. El nombre proviene de la leyenda de que fue traducida por 70 (o 72) eruditos judíos en Alejandría alrededor del siglo III a.C. para que la diáspora judía que hablaba griego pudiera leer las escrituras.
250–100 a.C.
Traducción griega del Antiguo Testamento en Alejandría. 👉 Los primeros cristianos, los apóstoles y Jesús usaban la Septuaginta, no el canon hebreo posterior.
Fue la Biblia usada por: – Judíos de la diáspora. -Los primeros cristianos. -Los apóstoles y autores del Nuevo Testamento.
Incluye los libros deuterocanónicos, que luego serían rechazados por el judaísmo rabínico posterior.
¿Por qué los judíos dejaron de usar la Septuaginta? Por el conflicto con el cristianismo que ellos veían: Los primeros cristianos usaron extensivamente la Septuaginta (LXX), citando profecías mesiánicas. Esto hizo que los judíos la vieran como la “Biblia de los cristianos”, provocando un rechazo por asociación.
Reforzamiento de la identidad judía: Tras la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C., el judaísmo rabínico buscó fortalecer su identidad rechazando elementos helenísticos, incluyendo libros y versiones griegas, para centrarse en un canon más exclusivo, el Canon Palestino, la Biblia Hebrea o el Tanaj.
II. EL CÁNON DEL NUEVO TESTAMENTO:
1. Escritura y uso temprano:
50–100 d.C. Se escriben los Evangelios, Hechos, cartas apostólicas y Apocalipsis.
Siglo II d.C. Ya son ampliamente aceptados: los cuatro Evangelios: las cartas de San Pablo: Algunos libros siguen en debate:
Hebreos, Santiago, Judas, 2 Pedro y Apocalipsis.
2. Listas y confirmaciones: 170–200 d.C.
Fragmento Muratoriano: lista temprana usada en Roma.
367 d.C. San Atanasio de Alejandría publica la Carta Festal, primera lista exacta de los 27 libros del Nuevo Testamento actual. 393, 397 y 419 d.C. Concilios regionales de Hipona y Cartago: Ratifican 73 libros. 46 del Antiguo Testamento. 27 del Nuevo Testamento.
III. EL CÁNON CATÓLICO Y SU CONFIRMACIÓN: Siglo V. La Iglesia en Occidente reconoce de forma general el canon de 73 libros.
1546 – Concilio de Trento:
La Iglesia Católica confirma oficialmente (no crea) el canon:
En respuesta a la Reforma protestante. Reafirma los libros deuterocanónicos.
IV. LOS LIBROS DEUTEROCANÓNICOS. Libros completos (7).
1-Tobías. 2-Judit. 3-Sabiduría (Sabiduría de Salomón). 4-Eclesiástico (Sirácides). 5-Baruc. 6-1 Macabéos. 7-2 Macabéos.
Fragmentos añadidos: Ester (versiones griegas). Daniel: Susana. Bel y el Dragón. Cántico de los Tres Jóvenes.
Estos libros están en la Biblia Católica y Ortodoxa. No están en la Biblia protestante.
V. DIFERENTES CÁNONES BÍBLICOS.
| Tradición | Número de libros |
| Católica | 73 |
| Protestante | 66 |
| Ortodoxa | 76–81 (según iglesia) |
| Judaísmo (Tanaj) | 24 |
VI. MARTÍN LUTERO Y LA REFORMA DEL CÁNON:
1. Libros que Lutero quitó del Antiguo Testamento.
1-Tobías. Un relato edificante sobre la fidelidad a Dios, el matrimonio santo, la ayuda del ángel Rafael y la importancia de la caridad.
2-Judit. Historia heroica donde Judit, una mujer judía, salva a su pueblo al enfrentarse al general Holofernes.
3-Sabiduría. (Sabiduría de Salomón). Reflexiones sobre la sabiduría divina, la inmortalidad del alma y la justicia de Dios.
4-Eclesiástico o (Sirácides). Libro de sabiduría práctico sobre cómo vivir rectamente. Muy usado en la Iglesia primitiva.
5-Baruc. Incluye confesión de pecados, esperanza de restauración y una carta de Jeremías contra la idolatría.
6-1 Macabéos. Relato histórico de la resistencia judía contra el imperio griego (siglo II a.C.), origen de la fiesta de Janucá.
7. 2 Macabéos. Otra narración del mismo período, pero con enfoque teológico. Importante por su enseñanza sobre la resurrección, el martirio y la oración por los difuntos.
Adiciones a Ester y Daniel. Los colocó como “Apócrifos”, no inspirados, aunque “útiles para leer”.
2. Razones principales:
1-Adoptó el canon hebreo, no la Septuaginta.
2-Conflicto doctrinal, especialmente con:
-Oración por los muertos (2 Mac 12).
-Mérito de las obras (Tobías 12:9).
-Intercesión de santos y ángeles.
-Libre albedrío.
3- Influencia de su doctrina central: Sola Fide. 4. Libros del Nuevo Testamento que cuestionó: Hebreos, Santiago (“epístola de paja”), Judas, y Apocalipsis. Finalmente no los eliminó, pero los relegó al final del canon.
VII. FORMACIÓN DEFINITIVA DEL CÁNON PROTESTANTE. -1647 – Confesión de Westminster.
Define oficialmente 66 libros. Rechaza los deuterocanónicos como no inspirados.
-Siglos XIX–XX. Sociedades bíblicas eliminan definitivamente los deuterocanónicos de las Biblias protestantes.
VIII. ¿POR QUÉ LOS APÓSTOLES USARON LA SEPTUAGINTA?
El griego era la lengua común (koiné).
Era la Biblia usada en la diáspora.
Muchas citas del Nuevo Testamento coinciden más con la LXX que con el hebreo.
Padres de la Iglesia la usaron ampliamente.
El cristianismo nació en un contexto helenístico.
CONCLUSIÓN GENERAL:
La Biblia no fue canonizada en una sola fecha. El canon se formó gradualmente, por uso, tradición y discernimiento.
La Iglesia Católica conservó el canon usado por los primeros cristianos.
El canon protestante es una reducción posterior, formalizada siglos después.
La Septuaginta fue clave en la formación del canon cristiano.
Glorias y alabanzas al Dios de Israel, el Eterno y soberano nuestro. Maranata.
