Torre de Babel
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Maria O. Dorsey 📖 Gabriela Ramie 05-15-2022
Según la Biblia, la existencia de tantos idiomas en el mundo se explica principalmente por el relato de la Torre de Babel, que aparece en Génesis 11:1–9.
Génesis 11:1-9
Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.
Según el relato bíblico, hubo un hombre llamado Nimrod, quien quiso construir una enorme torre o zigurat (templo en la antigua Mesopotamia que tiene la forma de una torre con escalones) conocida como Etemenanki y popularmente mejor conocida como la Torre de Babel, para poder alcanzar el cielo.
Se cree que los zigurats eran templos que edificaban comúnmente los sumerios, babilonios y asirios, donde según ellos vivían los dioses, y donde los sacerdotes servían las necesidades de estas deidades. El acceso a este lugar era restringido solo para los sacerdotes, donde hacían ceremonias y pedían consagraciones para los reyes o personas distinguidas de la sociedad.
La Torre de Babel es una edificación clave en la tradición judeocristiana, mencionada en el Antiguo Testamento.
El desarrollo de las lenguas según la Biblia.
¿Por qué Dios no estaba a favor de la construcción de este templo con el propósito de llegar al cielo? Primeramente, tenemos que saber: ¿Quién era Nimrod en la Biblia? Al final de esta página pueden leer la historia de Nimrod según el libro de Jaser. Ahí podemos leer la historia de quién era Nimrod; así se darán cuenta de que era un hombre que abandonó a Dios y siguió sus concupiscencias. Era un hombre malvado que no tenía frenos para hacer daño e idolatra. Bueno, la Biblia no nos menciona mucho acerca de Nimrod, solo los versículos mencionados posteriormente.
Génesis 10:8-9
Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra. Este fue un vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.
1 Crónicas 1:10
Cus engendró a Nimrod; este llegó a ser poderoso en la tierra.
Miqueas 5:6
Y devastarán la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de Nimrod; y nos librará del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines.
Este hecho de edificar una torre para llegar al cielo era contrario al designio de Dios, ya que esta comunidad intentaba hacer esta torre para la veneración de sus deidades o como forma de idolatría a ellos. También, el uso de este templo era para la consagración del Panteón Mesopotámico (querían hacer un templo astrológico), como el dios Sol “Shamash” que era también el dios de la justicia.
Para evitarlo, Dios mismo “confundió el lenguaje de toda la gente que estaba ahí en la tierra de Sinar, conocida después como Babilonia, hoy en día Irak, al no poder entenderse entre ellos, tuvieron que abandonar la construcción de la torre impidiéndoles que siguieran con la construcción de este templo, y así los esparció sobre la faz de la tierra”. Por eso la torre quedó con el nombre de “Babel”, que significa “Confusión”.
Génesis 11:9
Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.
Ruinas de las Torres de Babel
En la actualidad permanecen muy pocos restos de esta construcción. Sin embargo, sabemos que la Biblia es clara cuanto nos dice que los idiomas se confundieron “en la tierra de Sínar” y que de allí se dispersó la humanidad:
Génesis 11:2
Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sínar, y se establecieron allí.
¿Cuándo sucedió esto? Según las Escrituras, la población de la Tierra se dividió en los días de Péleg, quien nació unos 250 años antes que Abrahán. De modo que la confusión tuvo lugar hace 4.200 años y aquí lo podemos confirmar con este versículo de Génesis 10:25.
Génesis 10:25
Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán.
El Desarrollo De Las Lenguas Según La Ciencia. Muchos se niegan a creer en el relato de la Biblia porque contradice algunas teorías sobre el nacimiento de los idiomas.
La teoría onomatoepica afirma que el hombre comenzó a hablar imitando los sonidos de su alrededor, como los que producían los animales o los distintos elementos que estaban a su alcance. Para los filósofos griegos, el origen residía en que las palabras o sonidos asignados eran similares a lo que se quería representar, y entonces era algo “natural”. (Teoría no bíblica)
La Teoría de la Repetición sugiere que el habla pudo haber estado en un principio estrechamente vinculado al esfuerzo físico. Es hasta el día de hoy que cualquier actividad corporal que implica el uso de mucha energía nos hace emitir sonidos involuntariamente. Entonces, cuando se requería repetir tal esfuerzo físico, se creía que se comunicaban imitando el sonido que espontáneamente salía al hacerlo.
Ejemplo: como los sonidos cuando uno tiene dolor y hasta sonidos de alegría. (Teoría no bíblica)
Ahora, según un estudio de la Universidad de Auckland (Nueva Zelanda), se sugiere que el lenguaje, al igual que nuestra especie, se originó en África. Los investigadores han llevado a cabo un análisis del habla humana alrededor del mundo.Sinc Atkinson; (QD Atkinson, “La diversidad fonémica apoya el modelo del efecto fundador en la serie de la expansión lingüística desde África”, Science, 14 de abril de 2011) que nos dice estas palabras: “Nuestra investigación indica que las cerca de 6.000 lenguas que existen hoy en el mundo descienden de un antepasado común en África. Este resultado es muy importante porque representa que todas las lenguas comparten el mismo origen y valida la idea de un ser humano con “lengua materna”, explica a SINC Atkinson.
Esta declaración coincide con la Biblia, ya que también las Escrituras nos dicen que todos los idiomas tienen como origen una madre lengua. Confirmado por Génesis 11:1.
Génesis 11:1
Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.
Nimrod
La historia de Nimrod según el libro de Segunda de Jaser 2:1-61.
Nimrod se aleja más de YAHWEH.
Nimrod, hijo de Kush, aún estaba en la tierra de Shinar, y él reinaba sobre ella y vivía allí, y edificó ciudades en la tierra de Shinar. Y este es el nombre de las cuatro ciudades que él edificó, y él llamó sus nombres como las ocurrencias que le sucedieron a ellos en la edificación de la torre. Y él llamó a la primera Bavel, diciendo: Porque YAHWEH allí confundió el lenguaje de toda la tierra, y el nombre de la segunda él llamó Erej, porque desde allí el Todopoderoso los dispersó. La tercera él llamó Ejed, diciendo que hubo una gran batalla en ese lugar; y la cuarta él llamó Kalnah, porque sus príncipes y hombres poderosos fueron consumidos allí, y ellos irritaron a YAHWEH, ellos se rebelaron y transgredieron contra El.Y cuando Nimrod había edificado esas ciudades en la tierra de Shinar, él puso en ella el remanente de su pueblo, sus príncipes y hombres poderosos que quedaban en el reino. Y Nimrod vivía en Babel, y él allí renovó su reino sobre el resto de sus súbditos , y él reinó en seguridad, y los súbditos y príncipes de Nimrod llamaron su nombre Amrafel, diciendo que en la torre, sus príncipes y hombres cayeron por sus medios. A pesar de esto, Nimrod no regresó a YAHWEH, y él continuó en perversidad y enseñando perversidad a los hijos de los hombres; y Mardon, su hijo, era peor que su padre, y continuó añadiendo a las abominaciones de su padre. Y él causó a los hijos de los hombres pecar, por lo tanto es dicho: Del perverso sale perversidad. Y en ese tiempo hubo guerra entre las familias de los hijos de Ham, mientras ellos vivían en las ciudades que habían edificado. Kedor-laomer, rey de Elam, se fue lejos de las familias de los hijos de Ham, y él peleó con ellos y él los subyugó, y él fue a las cinco ciudades de la planicie y peleó contra ellos, y él las subyugó y ellos estaban bajo su control. Y ellos le sirvieron 12 años y le dieron un impuesto anual. Y en ese tiempo murió Nahor, hijo de Serug, en el año 49 de la vida de Avram, hijo de Teraj. Y en el año 50 de la vida de Avram, hijo de Teraj, Avram salió de la casa de Noaj y fue a la casa de su padre. Y Avram conocía a YAHWEH, y él caminaba en Sus sendas e instrucciones, y YAHWEH el Todopoderoso estaba con él. Y Teraj su padre era en esos días todavía el capitán del ejército del rey Nimrod, y aún él seguía a elohim extraños. Y Avram vino a la casa de su padre y vio 12 elohim, parados allí en sus templos, y la ira de Avram fue rebullida cuando él vio esas imágenes en la casa de su padre. Y Avram dijo: Como vive YAHWEH, estas imágenes no permanecerán en la casa de mi padre; así YAHWEH, quien me creó, me haga a mí si en el tiempo de tres días yo no las quiebro todas. Y Avram salió de ellas y su ira quemaba dentro de él. Y Avram se apresuró y fue de la cámara hacia el patio externo de su padre, y él encontró a su padre sentado en el patio, y todos sus sirvientes con él, y Avram vino y se sentó delante de él. Y Avram preguntó a su padre diciendo: Padre, dime dónde está el Todopoderoso que creó la tierra, y todos los hijos de los hombres sobre la tierra, y quién nos creó a ti y a mí. Y Teraj respondió a su hijo Avram y dijo: He aquí, esos que nos crearon a nosotros están todos con nosotros en la casa. Y Avram dijo a su padre: Mi señor, muéstramelos por favor; y Teraj trajo a Avram a la cámara del patio interior, y Avram vio, y he aquí, la cámara completa estaba llena de elohim de madera y piedra, doce grandes imágenes y otras menores sin número. Y Teraj dijo a su hijo: He aquí, estos son ellos los que crearon todo lo que ves sobre la tierra, y quienes me crearon a mí, a ti y a toda la humanidad. Y Teraj se inclinó a sus elohim, y él después salió de ellos, y Avram, su hijo, salió con él. Y cuando Avram había salido de ellos, él fue a su madre y se sentó delante de ella, y él dijo a su madre: He aquí, mi padre me ha mostrado los que hicieron el cielo y la tierra, y a todos los hijos de los hombres. Y ahora, por lo tanto, corre y ve por un cabrito del rebaño, y hazlo de carne gustosa, para que yo los pueda traer a los Elohim de mi padre como ofrenda para que ellos coman, quizás por esto yo sea aceptado a ellos. Y su madre lo hizo así, y ella fue por un cabrito, e hizo carne gustosa de él, y lo trajo a Avram, y Avram tomó la carne gustosa de su madre y lo trajo delante de los elohim de su padre , y él se aproximó a ellos para que pudieran comer; y Teraj su padre no sabía de ello. Y Avram vio en el día que él estaba sentado entre ellos que ellos no tenían voz, ni oído, ni movimiento, y ni uno de ellos podía alargar su mano para comer. Y Avram se burló de ellos y dijo: Seguramente la carne gustosa que yo he preparado no les ha complacido, o quizás era muy poco para ellos, y por esa razón no quisieron comer; por lo tanto, mañana yo prepararé carne gustosa fresca, mejor y más abundante que esta, para poder ver los resultados. Y fue el próximo día que Avram dirigió a su madre referente a la carne gustosa, y su madre se levantó y fue por tres cabritos del rebaño, y ella hizo una excelente carne gustosa, tal que su hijo estaba complacido, y ella se la dio a su hijo Avram; y Teraj, su padre, no supo de esto. Y Avram tomó la carne gustosa de su madre, y la trajo delante de los elohim de su padre dentro de la cámara; y él se aproximó a ellos para que pudieran comer, y él la puso delante de ellos, y Avram se sentó delante de ellos todo el día, pensando que quizás ellos comerían. Y Avram los miraba, y he aquí ellos no tenían voz, ni oído, ni uno de ellos extendió la mano hacia la carne para poder comer. Y en el anochecer de ese día en la casa, Avram estaba ceñido con el Ruaj del Todopoderoso. Y él llamó y dijo: ¡Ay de mi padre y su generación perversa, cuyos corazones todos están inclinados a la vanidad, que sirven a todos estos ídolos de madera y piedra que no pueden comer, ni oler, ni oír, ni hablar, que tienen bocas sin habla, ojos sin vista, oídos sin oír, manos sin comer, y piernas que no se pueden mover; como ellos son aquellos que los hacen y confían en ellos. Y cuando Avram vio todas esas cosas, su ira fue rebullida contra su padre, y él se apresuró y tomó un hacha en sus manos, y vino a la cámara de los poderosos, y quebró todos los elohim de su padre. Y cuando él había terminado de quebrar las imágenes, él puso el hacha en la mano del gran elohim que estaba allí delante de ellos, y él salió; y Teraj su padre vino a casa, porque él había oído a la puerta el sonido de un hacha golpeando, así que Teraj vino a la casa para saber lo que era esto. Y Teraj, habiendo oído el hacha en la cámara de las imágenes, corrió a la cámara de las imágenes, y él se encontró con Avram saliendo. Y Teraj entró en la cámara y encontró todos los ídolos caídos y quebrados, y el hacha en las manos del más grande, cual no estaba quebrado, y la carne gustosa que Avram, su hijo, había hecho aún estaba allí delante de ellos. Cuando Teraj vio esto, su ira fue grandemente reavivada, y él se apresuró y fue de la cámara a Avram. Y él encontró a Avram, su hijo, aún sentado en la casa; y él le dijo: ¿Qué es esta obra que has hecho a mis elohim? Y Avram respondió a Teraj su padre , y él dijo: No así, mi señor, porque yo traje carne gustosa delante de ellos, y cuando yo me aproximé a ellos con la carne para que pudieran comer, ellos todos al mismo tiempo extendieron las manos para comer antes de que el grande hubiera extendido su mano para comer. Y el grande vio las obras que ellos habían hecho delante de él, y su ira fue violentamente rebullida contra todos ellos, y he aquí, el hacha aún está en su mano, como puedes ver. Y la ira de Teraj fue rebullida contra su hijo Avram, cuando él habló esto; y Teraj dijo a su hijo Avram en su ira: ¿Qué es este cuento que has dicho? Tú me hablas mentiras. ¿Hay en estos elohim ruaj, nefesh, o poder para hacer todo lo que tú me has dicho? ¿No son ellos madera y piedra, y no los hice yo mismo, y puedes hablar tales mentiras, diciendo que el grande elohim que estaba con ellos los golpeó? Es que tú pusiste el hacha en sus manos, y después dices que él los golpeó. Y Avram respondió a su padre y le dijo a él: ¿Y cómo puedes tú servir estos ídolos en los cuales no hay poder para hacer nada? ¿Pueden esos ídolos en los cuales tú confías redimirte? ¿Pueden ellos oír tus oraciones cuando tú clamas a ellos? ¿Pueden ellos librarte de las manos de tus enemigos, o pelearán ellos las batallas por ti contra tus enemigos, que tú has de servir madera y piedra, que no pueden hablar ni oír? Y ahora, ciertamente no es bueno para ti ni para los hijos de los hombres que están conectados contigo, hacer esas cosas, ¿eres tú tan tonto, o necio o tan falto de entendimiento, que sirves madera y piedra, y lo haces de esta forma? ¿Y olvidarte de YAHWEH, el Todopoderoso, quien hizo el cielo y la tierra, y quien te creó a ti en la tierra, y por ello traer gran mal sobre sus almas en este asunto por servir madera y piedra? ¿No pecaron nuestros padres de esta forma en los días antiguos, y YAHWEH, el Todopoderoso del universo, trajo las aguas de la inundación sobre ellos y destruyó toda la tierra? ¿Y cómo puedes tú continuar haciendo esto y sirviendo a Elohim de madera y piedra, que no pueden oír, o hablar, o liberarte a ti de la opresión, y así trayendo la ira del Todopoderoso del universo sobre ti? Y ahora mi padre abstente de esto, y no traigas mal sobre tu alma y las almas de tu casa. Y Avram se apresuró y saltó delante de su padre, y tomó el hacha del ídolo más grande de su padre, con el cual Avram lo quebró y huyó corriendo. Y Teraj, viendo todo lo que Avram había hecho, se apresuró en ir de su casa, y fue al rey, y fue delante de Nimrod y se paró delante de él; y él se inclinó delante del rey, y el rey dijo: ¿Qué quieres tú? Y él dijo: Yo te suplico, mi Señor, que me oigas. Ahora, hace 50 años un hijo me fue nacido, y así ha hecho a mis elohim, y así él ha hablado; y por lo tanto, mi señor y rey, envía por él para que él venga delante de ti, y lo juzgues de acuerdo a la ley, para que él sea liberado de su mal. Y el rey envió tres hombres de sus sirvientes, y ellos fueron y trajeron a Avram delante del rey. Y Nimrod y todos sus príncipes y sirvientes estaban sentados delante de él ese día, y Teraj también se sentó delante de ellos. Y el rey dijo a Avram: ¿Qué es esto que tú has hecho a tu padre y a sus elohim? Y Avram respondió al rey con las palabras que él habló a su padre, y él dijo: El grande elohim que estaba con ellos en la casa les hizo a ellos lo que has oído. Y el rey dijo a Avram: ¿Tenían ellos poder para hablar y comer y hacer lo que tú has dicho? Y Avram respondió al rey diciendo: Si no hay poder en ellos, ¿por qué tú los sirves y causas a los hijos de los hombres errar por medio de tus locuras? ¿Te imaginas que ellos te pueden liberar o hacer algo grande o pequeño, que los debas servir? ¿Y por qué no has de servir al Todopoderoso de todo el universo, quien te creó a ti y en cuyo poder está el matar o mantener vivos? ¡O, necio, simple e ignorante rey, ay de ti para siempre! Yo pensé que tú enseñarías a tus sirvientes la senda recta, pero tú no has hecho esto, sino que has llenado toda la tierra con tus pecados y los pecados de tu pueblo que han seguido tus sendas. ¿No sabes tú, o no has oído, que está mal lo que tú haces, que nuestros antepasados pecaron en él en los días de la antigüedad, y YAHWEH el Todopoderoso trajo las aguas de la inundación sobre ellos y los destruyó a todos, y también destruyó toda la tierra por causa de ellos? ¿Y te levantarás tú y tu pueblo a hacer como tal a sus obras, para aplacar la ira de YAHWEH, el Todopoderoso del universo, o traer mal sobre ti y toda la tierra? Ahora, por lo tanto desecha esta obra maldita que tú haces, y sirve al Todopoderoso del universo, puesto que tu alma está en Sus manos, y después irá bien contigo. Y si tu perverso corazón no escucha a mis palabras para causarte abandonar tus sendas malvadas, y a servir al Elohim Eterno, entonces morirás en vergüenza en los postreros días , tú, y tu pueblo, y todos los que están conectados contigo, oyendo tus palabras o caminando en tus sendas malvadas. Y cuando Avram cesó de hablar delante del rey y príncipes, Avram levantó sus ojos a los cielos, y él dijo: YAHWEH mira a todos los perversos, Él los juzgará.
*El manuscrito original omite los números de los versículos 42, 46-47.
En conclusion:
✨ Interpretación bíblica.
Antes de Babel: toda la humanidad hablaba un solo idioma.
El pecado de Babel: Los hombres quisieron unirse y “hacerse un nombre”, desobedeciendo el mandato de Dios de llenar toda la tierra (Génesis 9:1).
El Juicio Divino: Dios confundió su lenguaje para que no se entendieran y así los dispersó.
El resultado: la diversidad de lenguas y la dispersión de los pueblos por toda la tierra.
🕊️ Significado Teológico.
Muestra que Dios limita el orgullo humano cuando este se opone a su voluntad.
También explica el origen de las naciones y culturas.
En el Nuevo Testamento, este efecto se reversa parcialmente en Pentecostés (Hechos 2:1–12), cuando el Espíritu Santo permite que los apóstoles hablen en diversos idiomas y todos los pueblos entiendan el mensaje del Evangelio.
Glorias y alabanzas al Dios de Israel, el Eterno y soberano nuestro. Maranata.
